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第一章17

好,那么我们接着再来往下看下面的一段啊,下面一段呢,我们谈到的一个问题就是说,中国的哲学的最高境界或者人能达到的最高境界就是成为一个stage成为一个圣人,而圣…

好,那么我们接着再来往下看下面的一段啊,下面一段呢,我们谈到的一个问题就是说,中国的哲学的最高境界或者人能达到的最高境界就是成为一个stage成为一个圣人,而圣人要做到的呢,就是天人之合一the identification of individual with the universe天人合一,那么天人合一呢就会谈。到这个天和人的关系,之前我们提议说冯先生在各大的这个论文天人损益论,那么是不是说要达到这个天人合一的境界,其中的一个路径就是要去出事,甚至要去所谓的否定人的这个生这个life,生命存天理灭人欲啊诸如此类,那我们首先先看一方的观点,往下的乐虎备用网址大家应该能够理直气壮了。讲圣波罗波罗蜜法门,是在讲印度历史上,对甚深波若波罗蜜法门进行全面阐释的中观见的思想的话。这是断灭见。这一段according to some。 第一章17Philosophy,it is necessary对于一些哲学家来讲,根据一些哲学家的观点来讲呢,这个是必要的啊,什么必要街道上段abandon society were even to life否定的意思,这种写法其实很好,有的时候我们经常讲段和段之间的过渡,其中想做出来一个很平滑的方式,就是上一段的结尾你提出一个问题啊,那么下一段。正好顺着这个问题往下弹给一些答案,这个是非常好的一种平滑过渡的手段啊,好,那么嗯对于一些哲学家来讲你这个药离开此生要出世之心是能够做到人和宇宙融为一体的必要的方式,那么它也就成为了下一段的重要的核心句,所以下一段当中。给出来的不同的哲学的流派,对于这个问题的看法,不管他们的这种所谓的体系有什么样的不一样啊,但是他们的本质很相似,就是要从某些层面上abandon society were even to great life,那我们来看看有哪些这个哲学的流派是这样的一个观点,第1个佛祖说佛陀教育我们在这里。 举个例子啊,佛教the life itself is the root and fountain head of the misery of life,这个其实我们都知道是吧,说佛家认为啊生生命啊,这个本身它就是我们能遇到的所有痛苦的这样的一个根源和一个源头来源于这个地方。Fountain源头,方晨喷拳头。源头那么佛家在讲到这个人生,或者是对这个生命的执着即是苦的来源是吧,佛家一直讲这个苦集灭道啊,这个八苦有8种苦,人生当中什么生老死,这是前面的4个,后面的一个叫爱离别喜欢的东西,但最后一定要分开啊,求不得。然后一个东西拿不到,求不得啊,冤憎会啊,院镇院就是南院的院士,证悟的正源,郑慧什么意思呢?你越讨厌的人越讨厌的事,他就一直会是在这个你周围这个来回的给你风云际汇啊,汇碰头啊,要验证会,然后最后叫五阴炙盛,所谓的五阴炙盛,还有我们或者有另外的这个说法,就是叫做这个5月。 同理啊,这个表示并列结构了,举例子的时候啊都可以用这个来衔接啊,like y play to said that the body is the prison of the soul,柏拉图的观点认为人的这个肉身啊,就是灵魂的监狱是吧,这个其实跟柏拉图的这个理念论是一以贯之的,他认为人的最高的这个达到了境界,就应该是一种理念,境界就应该是ideal。是完美的完善的,而我们的这个肉身呢,使我们不能够完美完善的看待这个世界的本质,也陷入了像他在洞穴与当中提到的那种第一章17幻觉,或者是幻象在那个墙壁上的魑魅魍魉,其实这里还有另外一个哲学家冯先生没有提啊,讲这个人生本苦谁呢,学过我们这个哲学的故事的同学一下子就能联想到。 嗯,就是就是叔本华叔本华也讲人生的本质就是痛苦啊,而我们当时在提这个叔本华的时候,我们也提到,说书本话,其实是受了很多的东方哲学啊,包括这个印度哲学的影响,所以他对佛教的观点跟他的这个哲学的体系是有一定的这个罗技的内恰的啊,所以这是柏拉图啊,那么再来往下看啊。And some of the.Terrorist那么有一些道家的这个学说呢,也说啊,这个学者学家也说是吧,the life is an expression是什么意思呢?就是我们身上长的那种又爱就是病字旁里面一个那个尤其的尤长的是这个expression多余的东西,去吗?是个流啊,各种流是个流啊,and death is to。He can as the breaking of the human, 那么我们看待死亡呢,就要把死亡看成是帮我们去摆脱了这样的这种x question或者是too much,破掉这个油,这句话是谁说的呢?原文是这个庄子庄子在大宗师当中说的这句话,叫以生为附赘悬疣,以死为决疣溃痈啊,这句话啊在大陆。 另外呢,就是以死为决疣溃痈这个局就是这个下决定的决让他崩溃就绝对吧,决疣溃痈溃是崩溃的,最爱用的是什么呢?病字旁一个有用没用的用,所以就是以生为附赘悬疣以死为决疣溃痈啊,这个大宗师当中的句子英文就是这个表达啊。Life is an 第一章17expression at yuma. And that is乐虎备用网址很恳切好,我们看先生怎么的啊?乐是心之本体是心的本体呀,本身就是个人都在给我们莫大的希望就是你把这个本体找回来里面就藏有了乐在其中,你看那个钟就是新的问题,曲肱而枕之乐亦在其中也是在这里呀,喜怒哀乐未发的时候那个心的本体就是中阿乐亦在其中并不是这样。干嘛对不对?有什么热性的问题,它是一种灿烂,对我们的快乐的时候里面的感觉是一种灿烂,宽松舒缓的感觉,对不对?那为什么认识心的本体,因为心的本体是一团的气造成的这场戏,如果我们不去等于干涉造作羁押于他的话,气机本来是自然的,本来是苍南的,所以你只要一关注到你的心田,让其自然那本身。轻松就行在里面,那幸福安乐就已经在里面了,所以是心之本体心的本体应该说是一段气,但是这个气在毫无人欲无私欲,压抑助长的情况下呢,在亲情给我们的感觉是安乐,而这个安乐还豁然大公,没有一点点预知,所以雨晴来说那是心的本体,虽不同于七情之乐,而亦不外于七情之乐。 to be taken as the breaking of the truth啊,其实呢,这一点也就是我们说为什么我们要学这个中国简史的英文版,其中的一个原味不仅是要了解中国哲学啊,另外呢,就是还是要去传播这个思想,以后见到了外国人跟他们谈中国的这个哲学的时候,你就可以提这个中国哲学期中的一个对于。 人和世界的关系就是要去出事的,那么庄子在大宗师当中提的就是以生为附赘悬疣,以死为决疣溃痈,英文的表达也非常自然就说出来了啊,那么三个例子是平行的啊,分别是一开始的佛这个佛家的思想,然后呢西方柏拉图的思想,然后中国道教道家的这个庄子的思想。三个例子是平行的,那么往下呢,冯先生就开始要从这个例子当中进行一定的推演乐虎备用网址这就相当于今天的一个副处长一下子升到了副司长,这是极为罕见的,曾国藩当然是大喜过望,感觉自己是非常侥幸。也就是说实质是内阁学士,但是呢,享受市长级别,也就是副部级的这个待遇,这个呢又是一次罕见的火箭式的生活,从此曾国藩就步入了高级警官的这个行列。了,叫all these ideas represent of you这以下的所有的以上的这一些观点啊,这些理念都代表着一个观点represent代表一个观点,intel’s separation from what may be called the internet。这样的这个观点势必就能推出来一个分离,在这里这个intel把它学会,这是一个非常好写这个学术文章的时候的一个词,他就等于lead to就表示导致,但是呢,这个entire他更强调的叫做it will lead to something that cannot be avoid是属于不能够避免的,必然导致必然导致一种分离,要去分离什么呢from what? 我们就要从这个网当中做分离,intel separation separation分离,我们要分离出去,而这个网是什么?这个网就是of the matter,第一章17corrupt the world,啊,是这种已经腐坏的这个物质构成的这个世界,或者这就是我们讲的这个腐朽的世界,要从腐朽世界当中缠绕着,我们的这些网当中,我们要逃离出来,那么通过这样的呢,才能够到。 圣人呢,很有可能就要去歧视啊,或者甚至是否定这个生命,要把这个生命用庄子的话以生为附优选有以生为附,赘悬有以死为决疣,溃痈啊,experiment too much。And the death is just the breaking away from it, 佛家讲的生老病死,你要去苦集灭道,你要把他看透啊。Only this can the final.Liberation b attend只有通过这样的方式呢,最终的这种自由,这种解放才能够被打到,在这里我们看一下这个句子虽然短啊,但这个句子其实用了好几个这个写作的结构的变化,第1个是这个thus啊thus表示,因此,我们中国同学一般在用在死的时候喜欢把它放到前面的s都好怕往后顺势吧,这个呢其实是个副词,所以他如果说。副词他的位置实际在剧内都可以放啊,所以可以把往后放,那么第二一个呢,我们看到这个only only呢表示的意思是仅仅仅此是吧,那它放到剧前,如果不是舒修饰主语的话,我们都知道要做倒装结构,所以是only can the final liberty bat end,其实原原来我们要到回来就是the final liberation can only be at end. 但是the final liberation can only be obtained应该是这么把它盗回来的对吧,只有用这样的方式才能够最终达到了这种终极的自由的解放,那么已经说清楚了他的逻辑啊,一方面有些哲学家认为是这样的啊,第1个佛祖啊佛祖,佛学,第2个柏拉图第3个庄子讲到了这儿,如果他们是对了的话,这些圣人的。最高形式就是要去把我们的现实的这种肉身啊,要把他要离开要看。被我们熟知称作为叫做出世的哲学the world of philosophy,other world,另外的一个世界啊,出世的哲学,那么一旦就看到这儿你就明白了,一方面有一些哲学家可能会说要去abandon society,great life。Consider life is the root and fountain head of the misery of life有这样的对吧,这个the body is the。 Is on of the soul, 但肯定会有另外的一个哲学一派的哲学家的观点,失去积极的拥抱生活的,那如果我们能对应出来这个otherwise的philosophy被称作为叫出世的哲学,那中文当中肯定还有一个入世的哲学,那么这个入世的哲学肯定强调的,就不是说要放弃生活啊,要否定生活,而是去这个拥抱生活也好,或者是享受生活也好,或者在生活当中第一章17。六畜轮回之外,嗯,达到这个所谓的最终的自由,这是这一段啊,那么下一段时间我们能预测一下就能知道,他肯定要去讲,这个入世的哲学,那么入世的哲学用英文怎么表达呢?我们下一段给大家讲。

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